逛老城，进胡同，感受京腔京味，被收纳在许多游客的游览计划之中。从游客的切实感受来说，与其参观新建的腾退了老住户的“纯商业区”，不如悠闲穿梭于市井商业街上，在与当地居民的接触中，体悟鲜活的文化。从生活在历史文化街区附近的居民的角度来说，他们一方面盼着自己的居住条件能够得到改善，另一方面又感觉故土难离。

　　值得称道的是，日前正式发布的《北京市“十二五”历史文化名城保护建设规划》对上述两种期盼均有了回应，强调了老住户的文化传承作用。其中，关于对原住居民的保护被首次写入名城保护规划之中——“保护历史文化保护区及传统平房区的历史风貌，提升文化内涵，促进文化延续。注重人口疏解实施过程中的文化延续问题，保留一定数量原住民，保持人口结构多样性。”

　　我们知道，人是文化的主体，是文化的载体。在历史文化名城、名镇、名街的保护建设中，历史风貌不仅包括城市肌理、街巷建筑，而且包括为街区注入生机的居民。他们是当地文化多姿多彩的传承者和传播者，同时也是当地文化的创造者。在保护历史文化街区的过程中，为了搞好旅游服务工作而打造没有生活气息的“纯商业区”，不但是把极具特色的市井街区“千城一面”化，而且不利于文化的延续。

　　关于“文化”的定义有多种，但有一点是明确的，即文化的核心问题是人。人们创造了文化，又受文化约束，同时还在不断地改造着文化。一个国家的文化如此，一个城市或一个街区的文化也如此。历史文化名城、名街如果突然间失去了其固有的文化参与者，其文化活力将难以展现，文化风采难免斑驳。

　　另外，历史文化名城中的“文化”二字也绝不仅仅体现在建筑的古韵、老树的参天上，它是包括实体和虚体在内的综合体。一般认为，文化的结构可分为四个层次，自下而上分别是物态文化层、制度文化层、行为文化层和心态文化层。我们不难发现，除了物态文化层中看得见、摸得着的具体、实在的事物似乎可以脱离人而独立展示出来外，制度文化层中调节人与人之间的规范，行为文化层中约定俗成的习惯和民俗，心态文化层中的社会心理及价值观念、审美情趣、思维方式等这些抽象内容的最佳表述者都还是人本身。虽说通过人们创造的文化艺术作品，可以感受到当地人的所思所想，但要全面深入地了解当地文化，跳不开与原住居民的亲密接触。

　　因此，对原住居民的保护被规范到历史文化名城保护建设规划中，名城、名街的文化之光将更加熠熠生辉，它不仅着眼于文化传承的延续性上，而且彰显了名街区的文化宽度，将使其历史文化味道更加浓郁、悠远。(秦 毅)