台湾台东知名景点“水往上流”植物园里的30株皇冠龙舌兰四、五百片叶片上，遭大陆游客刻字留言。叶片上，有人写“河南省王刚”、“南京小素到此一游”，也有简体字写着“青山白云好风光”。有游客表示，也不能认定就是陆客所为，“说不定有人故意嫁祸给我们”。（4月24日《环球时报》）

　　饱暖思畅游，畅游喜涂鸦——这也算是诸多国人“富”起来以后的共性表现之一了。而对于“旅游涂鸦”，有人归于之“素质问题”，有人斥其为“行为陋习”。在我看来，倘若时至今日，这样的涂鸦习惯要绝也难，无妨顺势而为，变堵为疏，试着给它一个“留言文化”的出口。

　　几千年的文化底蕴，早就涵养了国人善于吟诗诵词的特性。回顾历史长河留下的灿烂诗词经典，有不少，便是先人们游兴大发时创作的精彩篇章。从这个意义上说，今日的游人，虽然很多只能写一些直白的感受，而其随意刻画的“旅游涂鸦”，与现时的文明要求也有颇存冲突，但若一概回避风俗传承，一味批评“游品不端”，似乎也显得“只顾一处，不及其余”，或多或少地衬出了“思维的守旧”与“管理的僵硬”。

　　“旅游涂鸦”越来越多地“登临”宝岛台湾，自然是一种“有得有失”的现实图景；至于某些陆客所称的“嫁祸说”，我看倒显得有点缺乏“敢作敢当”的狡辩之意。只是也应想到，喜爱“旅游涂鸦”，未必仅仅是中国“国人”的特殊嗜好。正如有网友所评论的，中国的古迹，比如苏州北寺塔，好多老外刻的，还有繁体字。欧洲的古迹上也不乏涂爱好者的“杰作”。再者，之所以中国人难当乱刻乱划的“始创功臣”，还因为咱们真正开始兴起“旅游热”，也才不过区区15年左右的时间。

　　综上所述，给“旅游涂鸦”一个“留言文化”的出口，就不是一种胡言乱语和异想天开。“涂鸦”如何才能成为“文化”？听上去很难，说起来好像也未必不可行。既然现今的旅游业界，常常把导游要务归纳为“吃、住、娱、游、购、玩”，那么出于增添一些文化气息，为啥不能再加上一个“涂”或者“写”呢？可想而知的是，比起那些动辄需要大量花费的旅游设施资本投入来，建一个“涂鸦角”及一面“涂鸦墙”的成本，应该是属于“没有做不到，只有想不到”的议题吧。

　　引导游客的“规范化涂鸦”，还不只是一个提供“留言文化”出口的问题。不难看到，近些年来，各个地方的风景名胜区，纷纷采取重金征集“形象广告语”的方法，以图打响自身招牌，吸引更多游客。思路稍作引申，旅游景区“留言文化”的鼓励与兴起，不正是一项“得来全不费功夫”的针对之举么？可见，观念变一变，“陋习”也是宝——不雅的“旅游涂鸦”，完全也有可能成为独特的“留言文化”。（司马童 ）