清同治光绪年间《二十四史》

清光绪年间线装刻本《红楼梦图咏》

　元抄本《两汉策要十二卷》

　　中国古代书画一直是艺术收藏界的领跑者，而近年来，之前并不为众人所熟知的古籍善本也渐渐“火”了。古籍善本市场不仅拍卖专场增多，而且价格水涨船高，胡适与陈独秀、梁启超、徐志摩往来的27通信札，在嘉德春拍中曾拍出数百万元的高价。

　　古籍专家崔尔平曾表示：“搞古籍善本的收藏队伍较为专业，往往都是一经买进就不再露面。能流通的珍贵藏品越来越少。”

　　何谓小众雅藏

　　与书画相比，能对古籍善本说出个所以然的人并不多。所谓古籍善本，其实指的就是古代珍贵的文献资料，珍贵、稀有、内容精善的古书刻本、写本都可统称为“善本”，还包括书籍、雕版、信札、石碑、档案等。

　　只要珍贵难得，内容精善的古书刻本、写本都可称为“善本”。清末张之洞解释善本之义有三：一曰足本，无阙卷，未删削；二曰精本，精校、精注；三曰旧本，旧刻、旧抄。

　　现代的版本学家在前人的基础上，提出了善本的“三性原则”，即历史文物性、学术资料性和艺术代表性。我国古籍专家李致忠说：“简单讲就是好的书本。”

　　善本最初的概念是指经过严格校勘、无讹文脱字的书本。印刷术产生前，书籍大都是写本。把原稿或别本认真缮写下来，经过与原文校核无误，就成为善本。唐以后，雕版印刷术出现，书籍开始出现“版本”的概念。不同版本书籍收录文献多寡、校勘精劣程度各不相同，因此就有了足本和残本、精本和劣本的差别；书籍版本出现早晚、珍稀程度不同，就有了古本和今本、孤本和复本的差别。从近年来的艺术品拍卖市场看，各大拍卖行的古籍善本市场，已经越来越多地涉及到其他品种，如著录书籍、书札信札等，古籍善本的定义已经被大大扩大了。

　　善本书则一般可分为刻本和写本两大类，刻本包括历代用雕版或活字印刷的，主要为木刻的书籍，而写本包括稿本和抄本等几种。