9月5日晚，佛山一女子跳江自尽，因河堤高3米多，数十围观者无法相救，最终一流浪汉冒险跳入水中，将女子救到河边。被救女子老公给了流浪汉50元，让他买药打车。（9月9日《南方都市报》）

　　显然，在生死攸关的时刻，驱使流浪汉廖先生救人的，绝不是可能的名利回报，而是内心的道德良善。因此，当他的善举仅仅换来被救者家属50元钱报酬时，他并不介意，也没有抱怨。然而，廖先生或许不会对金钱锱铢必较，但被救者没有一句问寒问暖的关心，也不见情真意切的感激，这种毫无感恩之心的表现，仍然刺痛了社会公众敏感的神经。

　　也许在被救者家属看来，对于一个流浪汉，50元打发一下也就可以了。但我们不禁要问：流浪者拯救的那条生命难道也只值50元吗？在中国传统的道德中，对被助者的要求是“滴水之恩涌泉相报”，落实到一个起码的社会共识上，便是被助者需承担应尽的感恩责任。退一步而言，最大限度地维护社会伦理，至少不能允许任何人轻易地挥霍道德善意，这就包括被助者不能轻易伤害助人者的感情。

　　每一次善举是否能获得善报，对于社会道德风气的形成尤为重要，仅仅拿出50元钱进行施舍式酬谢，既为人不耻，也损害了善意的美好传递。说到底，真正的道德建立在互相尊重的基础之上，在这一点上，不能光靠道德本身，制度力量也还有很大的作为空间。

　　当道德“落水”，仅靠自身又“爬不上岸”，法律就应适时出手，挽狂澜于既倒。现在很多地方都出台了“保护好人”的法律法规，设立了对见义勇为者的奖励基金，为好人撑腰，我们要将相关制度用好用足。具体到流浪者廖先生身上，有关部门至少可以先帮身份证被偷的他补办证件，使其摆脱流浪之苦。用心呵护廖先生的善心，才能给全社会一个交待。（段思平）