多加佐料 吴之如绘

　　莫言获得诺贝尔文学奖后，其“魔幻现实主义”的写作风格成为网友议论的热点。那么，这种手法能用于微博写作吗？

　　作为一种文学表现手法，20世纪三四十年代出现于拉美文坛的魔幻现实主义，在故事叙述中糅合了想象、神话和传说，通过象征、意识流和蒙太奇等手法营造神秘氛围，旨在以神秘的气氛和荒诞的故事情节呈现和讽喻复杂的社会现实。

　　其实，在微博写作中，类似的写法比比皆是，如：村里有个孤儿叫Nasa，经常奔跑高呼“不好啦——外星人要来啦——”，尽管村里连根外星人的毛都没出现过。乐此不疲的Nasa有个秘密，他是个超能力战士，每次外星人来袭都被他击溃了，次数多到数不清。而看到Nasa就会生气的村民们，其实也有个秘密，就是周末夜里，套上麻袋，扮外星人陪Nasa玩。（@甲斐文）

　　又如：狄仁杰和元芳在山坡上搭帐篷露营！入夜，狄仁杰醒来，用肘部弄醒元芳：元芳你看！天上有什么？元芳：一弯明月！狄仁杰：这事你怎么看？元芳思索片刻：嗯，月色不错，没有星星，明天应是阴天！狄仁杰：笨蛋！我们帐篷被偷了！包拯：两位莫惊，帐篷还在！是我……睡吧。（@信息时报）

　　需要说明的是，以上两条新浪微博，一个是“微小说”，另一个是“微段子”。二者都属于文学类的微博，不属于新闻信息类的和日常生活纪实类的微博。前者与后二者的功能写法不同，承担的社会功能也不同。“微小说”是一种微型文学体裁，与其他小说体裁一样，都具有审美功能和教育功能；“微段子”则是一种大众化的口语创作，消遣与讽喻是其最主要的功能。

　　而新闻信息类的微博和日常生活类的微博则不然，它们都是对社会生活或个人经历的真实记录，强调信息的可靠性与真实性。如果采用“魔幻现实主义”的手法予以写作，则很容易引起信息紊乱，成为谣言。

　　例如：一则经典的网络谣言如此写道：

　　“玉田县鸦鸿桥镇，一个小男孩用弹弓打死一老头，后小男孩失踪。在被害老头的葬礼上，忽然一声惊雷，将棺材劈开，小男孩被发现钉死在棺材内。”

　　这类微博在写法上荒诞离奇，对社会稳定造成了严重的影响。但是之所以会有人相信并被传播，是因为有以下特点：一是出发点在于表达对社会的情绪。二是指称较为具体，微博中有具体的事件发生地，很容易让人信以为真。三是以道听途说的传闻和旧闻为依托，移花接木，令人真假难辨。四是情节离奇，容易吸引眼球，因此很容易被冠以“网传”的标题大肆传播。

　　如此说来，“魔幻现实主义”可以用于文学性微博，却不可用于新闻信息类和日常生活类的微博。当然，在尊重事实的情况下，借鉴其写作风格批判现实则另当别论。说到底，这一规则源于新闻与文学的区别。在微博上，“人人都有麦克风”“人人都是记者”“人人都是评论员”。不负责任地移花接木、夸大其辞，试图用“魔幻现实主义”的手法编造吸引眼球的“故事”，这样的微博要不得。(王君超)