最近，一篇叫做《精致的利己主义者和常春藤的绵羊》的文章，获得了很多人的关注和转发。这文章说起来只是一篇“读后感”，讲的是美国的常春藤大学并没有我们想象中那么好，他们的商业味很浓，而且多是面向权贵阶层、一点也不平民。最关键的是，这些美国的顶尖大学跟中国的名牌大学一样，培养出来的学生都很“功利”，前者培养的学生被戏称为“优秀的绵羊”，后者培养的学生被叫做“精致的利己主义者”，这两个概念当然都不是绝对的。虽然中国的大学重视分数，美国的大学重视“社会经验”，但这些都只是个人获得成功的筹码和手段，并非人们真正的信仰和追求。
这文章之所以获得那么多人的关注，我猜可能是它巧妙地拿“精致的利己主义者”与“优秀的绵羊”做了一个对比。还有一点更为关键的是，文章触及到了一直困扰人们的信仰问题，跟大师王林给人们带来的困惑一样。大学、尤其是最顶尖的大学，人们对它们的期望，历来就不仅限于“就业培训”，而是事关整个社会的价值导向和信仰追求。如果说这些最顶级的大学生都只关心个人的眼前利益，那就跟那些输出宗教信仰的团体或个人只关心世俗的“生意”一样，会让人恐惧和慌张。可不幸的是，“精致的利己主义者”以及我们一直以来作为标杆的美国顶尖大学培养出来的学生，恰好就是这样让我们恐惧和不安的。
很多年前，在大学里念书，念到宗教信仰有关的内容，总是感觉很痛苦。除了自己不是特别感兴趣而外，我还觉得这事太复杂了，而且掌握了也不知道向谁炫耀。不过这么多年过去，有一个关于宗教信仰的基本特征的论述，我却是记得的，相信很多人即使没读过这方面的著作也知道，即宗教信仰总是把这个世界分成两个部分：凡俗的和神圣的。这种区分本身意味着，如果一个人拥有某种宗教信仰，那他就与凡俗世界存在着某种“紧张”关系，他要么拒斥凡俗世界，要么想与凡俗世界保持一定的距离，又或者干脆贬低凡俗的生活，追求另外一番理想的生活。如果一旦这种“紧张”的关系消失了，彻底融入了这个凡俗世界，那所谓宗教信仰的意义就不存在了。
上面所说的是宗教信仰，生活中其他形式的信仰，基本的特征也是如此。人们为什么会有信仰呢？或者说为什么需要信仰呢？无非就是对于当下的世界感到“不满”，想要寻找一种更好的生活，又或者需要找个地方躲起来，让自己的“不满”得到改变或者安抚。我们说某个社会缺乏信仰，其实指的就是在这个社会中，大部分人都安于现状，不想为改变这个世界做任何的努力，他们要么埋头于个人的利益，要么就像加缪的《局外人》里说的默尔索一样，对外界的一切都保持一种极端冷漠的态度。
在当下的中国，很多时候，我们并不觉得现在这个世界是最好的，所以也有点“不满”，但大部分人没有改变或躲避这个世界的冲动。因为，我们没有发现任何一个超越现实的彼岸世界值得去追求，也没有一个清静之地能为我们的心灵提供栖息之所。故乡在沦落、大学在败坏、商场的试衣间里有人在自拍，甚至曾经安静的寺庙也变得喧嚣躁动。最终剩下的，就只能是对这个世界玩世不恭的“适应”，一切的世故圆滑、蝇营狗苟，都只为曲迎奉承这个并不完美的世界。我们会说一声“好累”，幻想一下“世界好大，想去看看”，苦涩地自嘲一番。我们还会把奋斗、努力、成功挂在嘴边，但只是不想被这残酷的世界碾压成粉末，也是害怕在一片蛮荒、狂欢的氛围里守住一份孤单太难太可笑。
有人追问，这样一种状态有错吗？在我看来，作为一名“精致的利己主义者”，之所以“精致”，就在于他对这个问题的漠视和不屑。他能巧妙躲避他人的指责，充分地利用现有的一切规则和手段，追求谁也无法置喙的个人利益，让一切的“错”看起来都理所当然。如果再加点成功学和心灵鸡汤的佐料，再诉说一遍这个世界几多无奈，它甚至还能生出一种美感来，让人热泪盈眶。通过个人的努力考上了清华和北大，赢得了一切该拿的奖学金和荣誉，然后还拿到金融或咨询等高薪职业的就业机会，这会有什么错呢？这简直就是“人生赢家”的典范。
钱理群教授当时提出“精致的利己主义者”这个概念时，就不是为了指责任何个人。说到底，它不是为了区分对与错，毋宁说它是在表达某种忧虑和遗憾，是对那些接受过高等教育、尤其是最顶级的高等教育的精英分子的忧虑和遗憾。遗憾他们局限于个人的成功与失败，缺乏超越个人的价值担当、缺乏对个人利益之外的世界的好奇和想象力。对于“精致的利己主义者”而言，最担忧的不是“这个世界会好吗”，而是“我能成功吗”。成为生活中的“卢瑟”，是他们最为恐惧的事情。而“抱怨”、“生气”，以及与现实世界产生的一切“紧张”关系，都被他们视为“卢瑟”的表现，尽管他们一定知道这个世界并不完美，尽管他们一定懂得“生气”并非毫无意义。
当下的大学相对于过去的大学而言，无论是物质条件还是思想开放的程度，都要优于过去，但就是不知道为什么，人们总是觉得，在信仰这一块，依然存在着致命的缺憾。“精致的利己主义者”所要表达的也就是这样的一种忧虑，缺乏信仰的大学培养出来的高智商大学生，“没有超越一己私利的大关怀，大悲悯，责任感和承担意识”。整个社会也正在变得越来越像韦伯曾经形容的那样：“专家没有灵魂，纵欲者没有心肝”。 （本文作者：曾炜 文章来源：新华思客）
