“做生意多年挣点钱，一下都扔那说书上了。”
说这话的，是宝丰县马街村人张满堂。10月22日，2026年“文明中国”采访报道组来到中华曲艺展览馆，见到了这位非遗“守”艺人。
非遗“守”艺人张满堂。大河网供图
马街书会是拥有700余年历史的国家级非遗，可到了2000年前后书会明显变得冷清了。张满堂看在眼里，心里不是滋味：“马街书会不应该没有，应该留给子孙。”于是他下了决心，要改变这种现状。
“骑摩托出去调查，想问他们为啥不来”
2004年，张满堂把县城餐馆交给儿子，自己骑上摩托车出了门。
“寻访很多艺人，我就想通过调查研究，知道他为啥不赶会，也想看看书会走向是咋回事。”——这是他原话。
一年里，他跑遍平顶山、许昌、漯河、南阳、郑州等二十多个县市区，行程两万多公里，走访200多名民间说唱艺人和专家学者。
他得出的结论很实在：“不是艺人不想来，是来了，吃饭尚且好办，就是没地住。”
“只要有我老张住的地方，就有艺人住的地方”
“只要有我老张住的，就有你们住的；只要有我老张吃的，就有你们吃的！”张满堂的话渐渐在艺人中传开了，在2005年的正月书会，张满堂家里一下子热闹起来——来了六七十个艺人。
“四间房子没处住，让我兄弟家、亲戚家、朋友家、邻居家，都想着法儿安置。屋里沙发上、案子上、地上全睡满，还是没住完。”他说。
书会一散，他跟老伴商量：“盖房。没地儿盖，咱有块菜地，离村近。”
第一回，菜地上起了一排十余间简易房，建成“艺人之家”。
后来慢慢添盖，盖到20多间。被褥不够，他干脆自己种了一年棉花。他说：“买的是有被子，数量远远不够，我就自己种点棉花补上。”
然而一开始老张的倾心付出不仅受到外人质疑，就连他的老伴也心有不解——做这些图啥呢？
对此，张满堂说：“钱花了再挣，书会要是没了，拿钱是赎不回来的！”
后来，老伴用行动默默支持着他，甚至儿媳的新被褥先尽着艺人盖，再后来儿子关了外面饭店回村接班，就连老张弟弟也把自家院腾出来接人。从不解到全家出动，张家一门子慢慢都成了“艺人之家”的人。
“说书人本身都是老百姓，离老百姓近”
张满堂认为，马街书会虽然“土”，但亲。“说书这种形式，老百姓离得近。说书人很多本身是农民，农闲了才出来唱，不是专门吃这碗饭。”他告诉记者。
20多年来，他接待各地民间艺人8000多人次，不收一分钱，管住又管饭。
艺人免费进餐。资料照片
有时艺人晚上围在一起，拉坠胡、打简板，谁兴头上来了就唱一段，别有一番氛围。
“书会不能只靠正月十三，得把根续上”
光管吃住还不够。2004年他张罗成立“马街说书研究会”，2005年起，连年牵头办农历三月三上巳年会，把中断几十年的祭三皇等老规矩恢复起来。
他还惦记年轻人。听说南阳方城山里有对双胞胎姐妹陆书娟、陆文娟，2006年他骑摩托去寻，头回没找着，第二次和儿子一起才找到。后来姐妹俩来马街赶会，留下学艺，先后斩获中国曲协“岳池杯”首届中国曲艺之乡曲艺大赛银奖、中法建交50周年“巴黎中国曲艺节”银奖。
“马街书会不应该没有！应该把它留给子孙。”一句承诺，20余年坚守，张满堂守住的，不仅是艺人们赶会时的家，更是一个行当的火种。（“文明中国”采访报道组：何心悦）