新城王氏家规自四世祖王重光首立“道义读书”家训,后世不断传承和发展,形成了系统完善、独具特色的家规体系,其核心可概括为“忠勤报国,洁己爱民”。 王渔洋的著作《手镜》用短短50条3000余字,阐述了王渔洋在立身之本、为官之道、处世之基、审刑之度等方面的真知灼见。
在东莞市大朗镇大井头古村落,有着650多年历史的大井头叶氏大宗祠,名为“崇本堂”,意为“敬仰先祖、尊崇本源”。“先祖”“本源”指代的是什么?据村里的《叶氏家谱》记载,南宋咸淳十年,东莞大朗叶氏始祖叶永青,怀着保家卫国的志向,英勇作战,屡建奇功。他曾助名将熊飞起兵抗元,怒斩元将姚文虎于铜岭,后助文天祥反攻元兵,威名远震。
孔氏家族,是由同一始祖孔子繁衍下来的庞大家族,衍圣公是嫡系后裔在家族中是大宗,其余则为小宗。孔氏家族非常注重纂修家谱,家谱有合谱和流寓各地的孔氏子孙撰修的支谱。孔谱,在我国历史上是延续时间最长,包罗内容最丰富的族谱,一千多年来谱系不乱。孔氏家族内部制订有族规家训,约束着族人的言行、生活诸方面。衍圣公作为全族的大宗主,颁布有纲领性的族规《孔氏祖训箴规》,具有指导作用,各地族人必须共同遵循。
包公(包拯)是中国流传最广,家喻户晓的清官。他刚正不阿、铁面无私的秉性和执法如山的政绩,《宋史》均有记载。中国老百姓几乎都能讲述包拯的故事。包公出生于庐州合肥(今安徽合肥肥东),曾任河南开封府尹。明朝时期,包公14世孙包什一奉朱元璋之命前来把守云南东大门宣威关,遂定居于此,其后逐代繁衍,在云南至今有5万多包公后裔。
亓家祖训序世敬(祖训)主仁从忠,尊慈子孝,兄友弟恭,夫妇和柔,师礼友信,老敬幼爱。传承人标准(崇德尚贤、恒劳仁爱、仁亓家和、衡财义利)亓家商规商利诚业贵和买价衡卖赢信诺答真典念正货需平财均安贷义恒仁和天下恒财义利世世厚孝悌家和事事兴。
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肇庆市高要区龙城古村落的“师竹李公祠”中,肃立着一块清光绪皇帝封赠的诰命牌匾。据村里的《李氏族谱》记载,清光绪初年,该村李氏族人李炳林考取功名后,只是一位候选知县,后来才正式担任七品知县,胜任六品同知以后,由于勤政为民,积劳成疾,病故在任上,故获得清光绪皇帝封赠的诰命牌匾。李氏族老根据诰命牌匾褒奖之词“翻译”成为祖训,教育、劝诫后人。“做人要心地善良、宽厚待人,做官要勤政为民、廉洁奉公”这就是家谱中所列的李氏祖训。
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由于尚可喜出生在海城,历史上堪谓显赫人物,他的家族繁衍于此,四百年来,支系繁而不乱;族间一直不通婚;由封建贵族到平民,长幼有序,家教堪常。目前分布在国内外的尚王后人有五万人左右,仅在海城就有两万多人。新中国成立后,尚家同样可圈可点,如尚世武曾任外交官,尚世铉是北师大物理系的教授,在学术研究上很有成就。尚世南在钢铁冶炼研究上有突出贡献,被评为全国劳动模范,享受国务院津贴。
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族谱是一个家族的历史记载,通过族谱,我们能够比较真实地了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚,了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。近日,长期居住在上海的福州陈氏后人,78岁的陈钟华老人,亲自完成的《陈氏家谱》终于完成印刷成册,“将218颗散落的珍珠串起来了”。这个喜事,不仅是他一个人的喜事,更是一个家族的喜事。一部家谱对于老人来说有何重要意义,他又为何那么执著,让我们一起了解这背后的故事。
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“源之深者流必长,叶之茂者光必华”一部家谱记载着家族的血脉传承,也记载着家族的独特文化,祖先们留下的训诫,在一代又一代的传承中,成为了家族共同的印记,形成独特家风。
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“国有史书,邑有县志,民有家谱。”一部家谱,记载着一个家族的传承,延续着整个家族的记忆,渗透出独特家风。日前,广州举行的广东省家谱家训家风展上展出了形式不一的万册家谱,其中就有来自广州南海梁氏一族的《南海芦排梁氏家谱》。“读书起家之本,循理保家之本,勤俭治家之本,和顺齐家之本。”这是家谱中所列的梁氏家训。梁氏一族祖上是商人世家,却将读书看作是“起家之本”,这是为何?且听梁氏后人,67岁的梁建荣一一道来。