孙煜东向学生们介绍西夏文泥活字印刷术。
非遗是中华优秀传统文化的重要组成部分。非遗之美，在于历经千百年风雨磨砺仍保留着深厚的底蕴传承与鲜活的创造力和生命力。
武威，有着西夏文泥活字印刷术、凉州攻鼓子、凉州贤孝、河西宝卷等各级非遗代表性项目398项。连日来，“文明中国·看甘肃”采访团一行来到武威，探寻武威市推动非遗有活力、“火”起来的密码。
“这就是从课本里走出来的活字印刷术。”
“这和毕昇当时的发明有没有不同？”
“我能上手试试吗？”
9月4日，武威市孙寿岭技能传授文明实践品牌工作室内，工作室负责人、孙寿岭的儿子孙煜东被来自武威市一中的学生“包围”。
学生们好奇地打量着西夏文泥活字版，仔细对照课本辨析着活字印刷术实物技艺，问题一个接着一个。
在孙煜东和学生们的交流中，孙寿岭老先生考古发现西夏泥活字印本、还原活字印刷技艺的脉络更加清晰。
1987年，时任中国社会科学院西夏文研究所中心学术委员的孙寿岭在武威凉州区文物普查考古中，发现一卷西夏泥活字印本，为证实泥活字印刷技术史实，孙寿岭严格遵循北宋毕昇泥活字印刷工艺，复刻烧制3000余枚西夏文泥活字，成功复原印制了考古发现的西夏泥活字印本，以实物佐证活字印刷技术起源于中国。孙寿岭被誉为“近代西夏文泥活字第一人”，2021年荣登“中国好人榜”。
2023年，孙寿岭去世后，从小跟随父亲学习泥活字印刷技术的孙煜东接过传承的重任，继续研究、展示、推广泥活字印刷术，并于2024年4月，以父亲孙寿岭的名义申请成立“甘肃好人”孙寿岭技能传授类文明实践品牌工作室，搭建起集技艺传习、研学教育、展示展演、文创研发于一体的传承平台。
“近年来，前来了解这项非遗技艺的青年人越来越多了。不少人自己动手排版，体悟活字印刷术蕴含的中国智慧。”孙煜东说，“只有更多人参与进来，这项古老的技艺才能‘活’下来。”
说话间，又一拨研学的学生涌进工作室，孙煜东拿起泥版，再次示范起来。
于历史中寻来处，于时代中见未来。这是非遗的魅力。
在孙煜东向青年学生介绍、演示泥活字印刷术的同时，与之相隔十余里的凉州区四坝镇杨家大院，一场“凉州攻鼓子”排练正在进行。
小孩子跟着大人学习攻鼓子。
据传，凉州攻鼓子是汉唐时军旅出征的一种乐舞。
“双手胸前画弧线，交错击鼓轮换翻。上步踏地凭脚力，挺胸抬头身不弯”。上场前，15岁的郭天赋默念着口诀，认真准备着。
同是15岁的蔡坛福也没闲着，向63岁的老艺人杨万孝讨教自己吃不准的动作要领。
“这两个后生不简单，利用节假日刻苦学习，已经掌握了攻鼓子的动作要领。”杨万孝说。
排演开始，一招一式，干净利落，稳健大方。身随鼓动、鼓随身响；鼓声飞扬，由轻而重，由急到缓，初似清泉流水、渐似惊雷奔电。
传承人唱起了凉州贤孝。
舞步刚停、鼓声刚歇，院子里就传出婉转悠扬的歌声。
“如意甘肃历史远，华夏文明大摇篮……民族团结如一家，兄弟姐妹你我他。”
凉州贤孝传承人开始一天的演出。一曲《夸甘肃》古调新词，唱出陇原大地厚重的文化底蕴。
凉州贤孝是流传于甘肃武威地区的古老民间说唱艺术，以三弦伴奏、一人或多人说唱为主要表演形式。2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
随着不断推广，在武威市，尤其是凉州区，“拿起三弦就会弹，张口就能唱贤孝”的人越来越多。
非遗的持续生命力在于融入时代、走入日常生活。年轻人纷纷学习传承非遗，为古老技艺注入青春动能。
建立非遗工坊、非遗传习所、非遗传承基地……近年来，武威市深挖非遗文旅融合价值，持续丰富“非遗+”业态，将传统民俗展演、手工技艺体验、经典礼乐文化融入景区与街区，建立非遗工坊，在传统和现代中找到连接点，让千年文脉在烟火气中“活”起来。
“咚—咚—”杨家大院内，杨万孝老人三岁的孙子杨梓睿和其他几个小朋友拿起鼓槌，有模有样地敲了起来。
老青幼，三代人，一场关于非遗技艺的传承就这样不知不觉开始了。
曾经的“老手艺”随着越来越多的年轻人关注、喜爱，非遗在青春活力的浸润下焕发“年轻态”，渐渐从“被保护”走向了“被需要”，从“小众情怀”走向了“大众潮流”。（“文明中国”采访报道组：崔亚明）