好大一个年:起心动念为他人着想,五福自临门
发表时间:2017-01-25   来源:光明日报

四季婴戏图·除夕祈福(中国画) 冯远

  送灶神

  故乡的大年从腊八就开始了,到了腊月二十三,脚步就加快了。

  “腊月二十三,灶君老爷要上天。”后来才知灶神全称“东厨司命九灵元王定福神君”,北方称他为“灶王爷”。灶神的起源可追溯到夏朝,到了商朝就已经被人们普遍供奉了。秦汉以前,灶神更被列为“五祀”之一,和门神、井神、厕神和中溜神五位神灵共同负责一家人的平安。灶神之所以受人敬重,除了因为他掌管人间的饮食外,还是玉皇大帝安插在人间的眼线。灶神左右随侍两神,一捧“善罐”,一捧“恶罐”,随时将每家人的行为记录保存于罐中,腊月二十三上天述职时集中向玉皇大帝报告。因此,腊月二十三多地有祭灶的年俗,有些地方则在二十四进行,但不管是哪天,都要给灶王爷供献糖果,希望灶神嘴甜一点,多在玉帝面前说好话,好让玉帝多多奖励主人家。“上天言好事,回宫降吉祥”,古时候家家户户都要在灶前张贴的这副对联,说的正是这个意思。

  举行过灶祭后,就要进入“小年”了,“小年”也叫“扫尘日”“迎春日”。

  家家来甜嘴,

  灶神肚里清。

  玉帝一本账,

  且说吉祥经。

  扫尽屋中尘,

  吉星自登门。

  扫尽心中尘,

  五福自降临。

  这是父亲当年教我们的歌谣。现在看来,送灶神是个象征,有家就有灶,有灶就有神,有神就有监督在,因此,人们要以君子慎独的生命态度,度过每一天。这样,自会得到天地的护佑,年年吉祥如意,代代五福临门,否则,即使给灶神供奉再多的糖果,也是无用的。

  年的味道

  “小孩小孩你别馋,过了腊八就是年。”但是真正进入年的味道,是腊月二十五。

  二十五,打豆腐,

  一清二白最久久。

  二十六,跟年集,

  糖果瓜子要备齐。

  二十七,备年礼,

  请个先生来封包。

  二十八,把面发,

  馒头蒸得笑哈哈。

  二十九,做面祭,

  十二生肖真美气。

  《左传》云:“国之大事,在祀与戎。”过大年,祀天地,祭祖先,成了头等大事。而要祀天地,祭祖先,就要准备祭品,但是《礼记·王制》又言“诸侯无故不杀牛,大夫无故不杀羊,士无故不杀犬豕,庶人无故不食珍”,渐渐地,人们就用面食做成各种动物的造型祭祀祖先,这就是面祭的由来。显然,这是中国人民胞物与精神的体现。这一天,家家案上一团面,人人手巧胜天仙。捏塑、染色、蒸制,整个过程就是一个字:美。想想看,一条长长的美的流水线。想想看,一盘盘五颜六色活灵活现的动物面祭,一层层摆进蒸笼里。

  出笼时,整个屋子里全是福气,整个院子里都是天地和祖先赏赐的吉祥如意。

  那些花花绿绿的可爱的面祭,祖先喜欢,小孩子们更喜欢。因此,期待着在祭完祖先之后吃祭余,是孩童们最美丽的年节期待。

  父亲说,祭祀天地祖先,关键是要心诚,所谓“东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福”。

  现在才知,中国人的年味儿,其实是人情味儿,这种人情味儿里,有对天地的敬畏,有对祖先的感恩,有对生命的珍重。因为珍重,所以吉祥。

  转丈人

  老规程里,大年初二要转丈人、回娘家,就是说,做女婿的这一天要带着妻儿到岳父家拜年。

  想想看,一个女子,从呱呱坠地,到长大成人,饱含着父母多少辛劳。可是,正当有能力回报父母的时候,她们却离开了父母,为人妻,为人母,传人后,兴人家。对于娘家,这是怎样的一种舍,对于婆家,这又是怎样的一种得。

  “桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家。”正是这些像桃花一样开遍大地的女子,在延续着一家又一家的命脉,也延续着人类的命脉。因此,初二转丈人,已不单单是女婿对岳父岳母大人的回敬,而是一种天地伦常了。

  作为中国年的一个经典意象——转丈人、回娘家,既展现了中国人无限的感恩情怀,也演绎着中国礼仪的深厚和美丽,一个“转”字,一个“回”字,让我们看到了中国人的柔肠,也隐约感受到一种天地的心事。

  想想吧,这一天,中华大地上,有多少对小夫妻,走在回娘家的路上。

  想想吧,这一天,中华大地上,有多少双眼睛,在望着大门口,盼着女儿女婿和外孙出现在他们的视线里。

  年三十的饺子还留在锅里,给外孙准备的压岁钱还装在兜里,只等那一声清脆的“姥爷、姥姥”传到耳边。

  如果说大年初一是树干,初二就是它的枝了,通过一根根华枝,亲情在大地上延伸;如果说大年初一是心脏,初二就是血管了,通过一道道血管,亲情在大地上流淌。

  初一祭祖,给本族长辈拜大年,天经地义。初二带着妻子回娘家,给岳父岳母大人拜年,地义天经。

  给岳父岳母拜完年,接下来就要给所有亲戚拜年了,在中国的乡村,这将持续半个月。之于重礼守义的中国人来说,它的重要不亚于春种秋收。就这样,人们通过大地,收获庄稼,通过走动,收获情义。

  现在看来,大年初二转丈人既是对娘家无私奉献精神的礼赞,也是婆家的一次集体谢恩。生女不自有,有媳常念恩。这,就是人间之大美,当然,还是天地之大义!

  祭财神

  中国年俗中,南北方经常会有些差异。比如,北方地区正月初二祭财神,而南方是正月初五。这一天,家家户户要备上香烛供品到财神庙祭拜财神,祈祷新年能够发大财。这一天还有吃馄饨的习俗,人们把它称为“元宝汤”。

  人们求财的心显然是迫切的。于是,在祭祖之后,最大的一个年节仪式,也许就是祭财神了。

  民间供奉的财神不止一个,通常有文财神范蠡,武财神赵公明、关羽,准财神刘海蟾,以及偏财神五显,等等。

  武财神赵公明相传秦时得道终南山,被道教尊为“正一玄坛元帅”,其像是黑面浓须,头戴铁冠,手执铁鞭,坐骑黑虎,故又称“黑虎玄坛”。传说他能驱雷役电,除瘟禳灾,主持公道,赐财赐福。

  关羽又是如何成为武财神的,有许多传说。我曾在《永远的乡愁》一书中说,这是中国人给以义为利的财富观选择了一位偶像。《大学》讲:“有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也。”意思是说,没有德的根,财富的花朵很快就会枯萎,没有义的源头,财富的河流很快就会干涸。古时人们传唱的“财神本无亲,专寻有福人,福从何处来,来自大善心”,就是说财神最喜欢把财富给大善人。财神,财神,财是果,神是根,神在哪里,神在善人的心里,这才是财神的本意。范蠡为什么被尊为文财神,就是他赚钱但不贪钱,赚了钱全捐给穷人,反而钱追着他跑,散尽复来,散尽复来,一生三散三聚。

  相对于商人,普通老百姓家供奉的多是增福财神,传说它是北斗七星之一降临到人间的,白脸长须,左手执玉如意,右手捧聚宝盒,招财进宝。

  而更多的老百姓认为,真正的财神是自己的祖先,因为子孙福自祖德来,祖上有德,子孙自然有福,有福当然就有财。

  祖宗是快乐的源头、财富的源头、显贵的源头,如此说来,春节期间的祭祖,既是感恩,也是祈福,又是教育:我们能有今天的健康、今天的平安、今天的荣华富贵,是因为我们有一个大后方,那就是祖宗功德。它告诉我们一个公理:荣华富贵是求不来的,只有舍,才能得。

  武有关老爷,

  文有范蠡公。

  财神无他路,

  专从善门进。

  善门因公开,

  财门由私闭。

  但知行好事,

  莫要问前程。

  这首小时传唱的财神歌,藏着中国人的大智慧。由此可见,中国人的祭财神,本质上是一种全民的自我教育,自我提醒:只要起心动念为他人着想,自会五福临门。(郭文斌)

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责任编辑:李雪芹
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