近日，陕西西安一伴娘遭遇低俗“婚闹”，被两名男子按在车内猥亵的视频引发众怒。婚闹，本是为烘托婚礼喜庆氛围，但很多时候却因人们的低俗行为而使习俗变了味，轻则破坏公序良俗，重则触碰法律红线。这类传统习俗中的恶俗行径，既丑化了习俗之美好寓意，更为现代文明所不耻。面对各类陈规陋习，我们应持何种态度？又当有何作为？听听网友如何放大招……

    怎么看：对陈规陋习坚决说“不” 

    低俗婚闹≠传统婚俗

    青岛网友梅花傲雪：偏离文明轨道的婚闹已成为恶俗。结婚是一生的大事、喜事，按照当地的习俗适当地热闹一下，可增加婚礼的喜庆气氛，适当地增加“为难”气氛，也无可厚非。但婚闹民俗也要遵循基本社会公德，不能偏离文明轨道。破坏公序良俗、超越法律红线的婚闹习俗就是极端恶俗，绝不能当作传统民俗看待，应该给予强烈谴责，并列入移风易俗、乡风文明的重要内容，加强规范和整治，绝不能助长这种恶俗婚闹的蔓延。>>

    南京网友刘一飞：每一种民俗活动，都有着对生活的美好向往。时下流行的婚闹，很多已经不在于原汁原味的民俗活动。在传统婚闹中，绝不会上演低俗的闹剧，两家人办喜事，亲朋好友增进情感交流，都是在固定的礼仪中进行的。从媒体曝光的一些婚闹行为来看，很多是极为低俗的，甚至是违法行为。对此，要坚决抵制，绝不能让低俗披着民俗外衣，大行其道。>>

    天价彩礼≠幸福婚姻 

    芜湖网友夏青：作为中国民间已经流传几千年的传统习俗，彩礼的存在也具有一定的群众基础，它不仅是表明男方诚意的一种方式，同时也意味着男女双方家庭达成了婚姻契约关系，对男女双方忠于爱情都是一种“约束”。但从情理上讲，彩礼的多少还应该与当地的经济发展水平和男方的经济实力相匹配，那种丝毫不考虑情感因素和实际情况的天价彩礼，既是对传统习俗的变态理解，也是对现实婚姻的不尊重。毕竟，爱情不是买卖，婚姻无法用金钱度量，幸福也不能依靠彩礼来支撑。>>

　　福建网友陈开冬：“天价彩礼”对于经济一般和较差的家庭来说，就像一道无情的屏障。不少家庭贫困的小伙子因此娶亲无望，有情人难成眷属，不知扼杀了多少原本美满幸福的婚姻。若到处举债，即使娶到心爱的姑娘，表面上欢天喜地，然而过多地透支了财力，一桩婚事在短暂风光的背后，却给家庭留下沉重的债务，势必给家庭带来经济负担，甚至会引发家庭矛盾，最终影响到婚后的生活。>>

    礼钱往来≠礼尚往来

　　广安网友赖溢晓：中华民族是礼仪之邦，礼尚往来是传统美德，送礼表情是拉近百姓之间距离、促进邻里关系的一种良好方式。但随着五花八门的酒席名目，乡亲之间的走动已然超越了联系感情的需求，而“礼尚往来”也早已变成了“礼钱往来”，礼轻情意重也早已被钱多情意重所取代。愈演愈烈的“人情随礼”显然已经让人们伤神受累，背离了礼之本意，偏离了淳朴的风俗轨道，成了拖死老百姓的“稻草”。>>

    宁波网友朱泽军：一些地方十分讲究“礼尚往来”，被人通知，是给你面子，若不随礼，轻则让人笑话、瞧不起，重则得罪邻里亲戚，被人戳脊梁。一些人怕礼轻丢面子，打肿脸充胖子，违心攀比，那些动辄几百、上千元的随礼，压得人喘不过气，大大超越了多数村民的经济承受能力，有的困难家庭不得不举债随礼。显然，这些变味的“随礼”恶俗大有愈演愈烈之势，不仅成为人们的沉重负担，影响群众生活水平和质量，更使正常的人际交流氛围和良好的社会习俗遭到破坏。>>

    厚葬薄养≠传承孝道

　　常州网友柏文学：孝敬长辈，是中华民族的传统美德。厚葬对于逝者并无实质意义，更多是为了生者的“面子”。不说这个“面子”是否活受罪，要说的是，这个“面子工程”的花费，更应当多用在逝者生前的赡养和临终关怀上，这更能体现为人子女者感恩长辈的养育之举。生前赡养是做给自己看的，死后葬礼是做给别人看的。与其“厚葬薄养”，不如“厚养薄葬”。>>

　　威海网友于忠涛：孝顺父母是中华传统美德，更是人性之基础，是家庭关系和谐之保障。孝是人之天性，生前尽孝、死后哀悼，哀于心即可，即孔子学生子游所说：“丧致乎哀而止”。葬礼只是做给别人看，葬礼规格再高，也无法直接证明子女就是非常孝顺父母。过于奢华，也是形式大于内容，也只会令人怀疑其后代炫耀有余，悲伤不足。因此，薄养厚葬当止，百善还是孝为先。>>

  怎么办：多管齐下 破旧立新 

　　立乡规
　　岳阳网友李概明：一些不文明的陋习，法律法规管不了，基层干部管不来，已成为社会治理的“真空地带”和农村文明的“头痛”问题，迫切需要用一种有效的管理方式来补齐短。而乡规民约是在一定地域范围内，以自下而上的方式自发形成的，乡民们所共同遵守的具有内在约束力的一系列行为规范，是内心层面的“法律法规”。村民既是乡规民约的主人，也是受益人，不但针对性强，而且群众容易接受。用乡规民约制止歪风邪气，在为农村文明护航上具有十分明显的效果。>>   

　　青岛网友闻楠：优秀的乡规民约是村民建设美丽乡村的依据和参考，更是村民的自我管理、自我教育、自我服务和自我监督的进步力量。通过制定村规民约来推行村民自治、创新乡村治理，让践行社会主义核心价值观、建设文明乡风更加生动实践，为提高农民文明素质和农村精神文明建设发挥更好的作用。>>

    兴文化
　　吉林市网友板桥居：美丽乡村需要物质奔小康，更需要精神奔小康。打通公共文化服务的“最后一公里”，让村民们有地方读书看报，有地方看戏听戏，培养扎根本土的文化队伍，让基层群众的精神生活丰富起来，热闹起来，富有情趣和格调，自然就会远离低俗媚俗文化。改善和提高村民的文化素养，让乡村气质越来越靓丽。>>

　　烟台网友毛旭松：移风易俗，就要发挥文艺作品敦风化俗的作用。《孝经》里有句话叫“移风易俗，莫善于乐”，意思就是说要改变社会风气，没有比音乐更好的了。我们不妨推而广之，以丰富的文艺形式来达到移风易俗的目的。相比于刻板的宣教，活泼的文艺形式更利于教育人心。不论是地方戏曲，还是相声评书、歌曲舞蹈，都大有文章可做。编排一些以移风易俗为主题的文艺作品，下基层进社区，既能为群众提供精神上的愉悦，又能够无形中引导人们弃恶从善。>>

　　正舆论
　　常德网友吴雪娇：农村非常重视人情关系，往往碍于关系不好撕破脸面，对铺张浪费、大操大办的人并不会进行负面评价，因为那样只会伤了邻里和气。正是因为这种姑息行为，才让鼓吹陋习者有恃无恐。而移风易俗要破除负面舆论的误导作用，就必须放大正面宣传的激励作用。比如：设立以移风易俗为内容的奖项，对倡导新风者进行物质和精神上的表彰，以扩大宣传，为文明新风营造舆论氛围。>>

　　福州网友陈瑾瑜：通过舆论导向，大力弘扬正气新风，引领向上向善的社会风尚，真正持之以恒地抓好、抓紧、抓实，推动农村移风易俗工作制度化、常态化、长效化，才能真正有效破除农村婚丧大操大办之风，为开创农村精神文明建设新局面凝聚更大力量。>>

    树典型 
   青岛网友梅花傲雪：风俗是表象，核心是人的观念。风俗往往受环境影响而不断变化，因而，推动移风易俗要坚持正面引导，多做典型引领的文章。正面引导，要紧密结合精神文明创建活动，分层抓好党员干部、德高望重的乡贤和成功人士等各类典型，让他们在移风易俗上起到引领作用。同时，要深入挖掘民间各类典型的精神内涵，把家风家教融入移风易俗之中，多在思想引导、文化熏陶等方面下功夫，营造以创业奋斗为荣，婚丧大操大办、铺张浪费为耻的文化氛围，让民众看到乡风文明会给他们带来实惠。>> 

   淮北网友山青青：推动移风易俗工作最重要的是做好重点人员的示范带动工作，他们可以形成强大引领效应。这个重点人群包括三类人群：一是党员干部，党员干部应该做移风易俗的先锋，这是党员干部必须的义务担当；二是德高望重的乡贤，我们要做好这部分人的工作，引导他们把自己的贤能发挥在文明风俗的树立上；三是功成名就的成功人士，要引导他们用为乡村办好事来替代大操大办，凸显出社会文明效益。>> 

　　应该看到，不论习俗如何变化，都不可能完全摆脱传统。换言之，不可能因为个别乱象，就把某一传统习俗彻底割断丢掉。我们需要做的是移风易俗、破旧立新，通过开展群众性精神文明创建活动，引导民众自我觉醒、自我约束，营造良好的民俗民风，促进民俗文化健康发展。