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随着“瘦肉精”、“假学历”、“碰瓷儿”、“扶不扶”等一系列有违社会公德事件的不断发生,如何加强道德建设,提升公民的道德水平,已成为当前我国精神文明建设工作的重点,也是全民关注的热点和焦点。刚刚过去的全国第13个“公民道德宣传日”,再次引发公众对道德问题的思考和热议。本期《有话好好说》聚焦道德的力量,共同探讨中华美德该如何坚守、如何呵护?
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中国人民大学教授,教育部伦理学重点研究基地主任
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美德是什么?当今时代为什么要大力宣传和弘扬中华美德?作为中华传统美德的积极践行者和先进典型,道德模范、时代楷模又该获得怎样的礼遇和优待?“好人有好报”究竟该怎样落地?带着一系列问题,我们走进本期《有话好好说》,与葛晨虹教授一起共话“道德”。
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葛晨虹(人民大学伦理学教授)
“美德”是人的一种内在价值,也是心灵品质的优秀状态。可以说,美德是人“应成为什么”定义中的关键词。

“美德”关乎公民的素质以及人性的塑造。我们要塑造的人,是有物质有精神,有“小我”也有“大我”,有梦想和有追求的现代中国公民。

“美德”关乎国家文明秩序与社会和谐。美国制度经济学家约翰·加尔布雷思说,“一个国家的前途,不取决于它的国库之殷实,不取决于它的城堡之坚固,也不取决于它的公共设施之华丽,而取决于它的公民的文明素养,即在于人们所受的教育”。

“美德”关乎民族的品格及其命运。世界四大文明发源地,唯有中华文明发展延绵未绝。根源在于中华文明不但有文化之“术”,更有深厚的文化之“道”,即民族精神和传统美德的流传。

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萱萱
当前,我们在全社会大力选树、宣传道德模范和先进典型,培育和弘扬社会主义核心价值观,这对于国家建设和社会治理有什么重要作用和意义呢?
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葛晨虹(人民大学伦理学教授)
道德模范和先进典型身上都折射着中华民族精神和传统美德,折射着中国社会主义当代价值观,也内涵有人类美德的印记。从雷锋、郭明义……到许许多多的身边好人,他们的事迹之所以会深深触动我们,就是因为其行为品质中蕴含着中国精神乃至人性精神中最美最深刻的那部分――爱心、责任、奉献、信诺,还有那份难得的坚毅和人生习惯。一个人做一件好事不难,难的是坚持做好事,道德模范的人生习惯是一种和中国社会主义核心价值观相一致的“应该的习惯”。

今天,我国的国家实力和社会文明获得了极大发展,但也存在一些不辨善恶、不知荣辱的人和现象。而这些好人的道德形象恰恰给这个时代带来了片片亮色,以及中国传统文化和社会主义价值取向的人格影像。他们是实现中国梦、构筑中华民族脊梁的那部分重要力量。

在今天社会治理体系中,不能忽略公民具有的道德力量。人类自古希腊始就在思考:什么是好生活?为了好生活我们该怎样做?人应当成为怎样的人?今天的好社会要建设成物质丰富、人际和谐、文明有序的社会,就要成就人性,成就有德性良知和自觉理性的好公民。若公民普遍德性不在,社会文明就难实现,社会治理成本就会加大。

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萱萱
“英雄流血又流泪”无疑是现代文明之殇,我们为什么要提倡“好人要有好报”,又该如何让好人真正获得实实在在的好报呢?
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葛晨虹(人民大学伦理学教授)
社会需要美德,同时也必须对美德及其好人给予相应的肯定和回报。一个社会的风尚和治理能力,与社会法治及社会道德感相关,而道德感的形成,与扬善抑恶的道德生态有关。如果力行道德的人得不到社会肯定,无德之人没有受到贬斥和责罚,这种荣辱评价不明、善恶扬抑不公的社会环境,必然导致德行与社会回报的二律背反,引发不利于社会道德感建设的恶性循环。德行成了有德之人的重负,缺德成了无德之人的通行证,有德者默默奉献,无德者反而享有他人的奉献。社会如果陷入这种不合理状态,风气败坏、人际关系恶化、人性品质堕落就会成为必然。所以,既使好人和道德道德不为回报而行善,公正的社会环境仍应努力消除义务与权利、贡献与获取的二律背反。
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葛晨虹(人民大学伦理学教授)
道德回报的形式是多样化的,可以是精神奖励、物质奖励,也可以是为他们提供更好的发展机会。我们今天推举身边好人和道德模范,为他们设立相应基金和奖励制度,传播赞颂美德事迹及其精神,使人们感到做有德者高尚,做奉献者光荣,就是在回报有德之人,让道德模范的事迹精神产生更大的道德影响力。   

选树道德模范,建立并完善社会道德奉献与回报机制,也是培养和提高全社会公民道德素质的有效途径。在明确依法治国和以德治国相结合的现实背景下,更需要建立起扬善抑恶的德行回报机制,如此,道德模范才能更好发挥榜样的作用,社会才能形成善善相生的良性循环,在依法治国进程中发挥更多社会道德治理的力量。

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萱萱结束语
中华民族的道德文化悠久而厚重,下一期节目,我们还将继续带您一起聊“道德”的故事,敬请关注!