《庄子今注今译》 中华书局出版

　　一、 图书内容简介

　　《庄子》是中国古代哲学名著，又是优秀文学作品，几千年来流传甚广，影响极大。本书参考了古今中外各种校注本，择善而从。对《庄子》全书作了详细而全面的注释和今译，是一部较好的《庄子》通俗读本。

　　二、 作者简介

　　陈鼓应，哲学家、理论家。福建长汀人。历任台湾大学哲学系副教授、美国加州大学柏克莱校区研究员、北京大学哲学系客座教授，台湾大学哲学系教授。主编《道家文化研究》学刊。着有：《悲剧哲学家尼采》、《存在主义》、 《尼采新论》、《庄子哲学》、《老子注释及评介》、《庄子今注今译》、 《黄帝四经今注今译》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、 《管子四篇诠释》、《耶稣画像》及《周易注释与研究》（与赵建伟合着）、《道家易学建构》、《管子四篇诠释》等。同时，陈鼓应对台湾诗人余光的批判性评论文章有《陈鼓应三评余光中》等。

　　三、 目录 

　　内篇

　　逍遥游

　　齐物论

　　养生主

　　人间世

　　德充符

　　大宗师

　　应帝王

　　外篇

　　骈拇

　　马蹄

　　胠箧

　　在宥

　　天地

　　天道

　　天运

　　刻意

　　缮性

　　秋水

　　至乐

　　达生

　　山木

　　田子方

　　知北游

　　杂篇

　　庚桑楚

　　徐无鬼

　　则阳

　　外物

　　寓言

　　让王

　　盗跖

　　说剑

　　渔父

　　列御寇

　　天下

　　本书主要参考书  

　　庄子综合索引一

　　四、 书摘或书评

　　前言

　　一、本书所用庄子原文，为根据王孝鱼点校的郭庆藩庄子集释本。郭庆藩集释收録了郭象注、成玄英疏和陆德明音义三书的全文，摘引了清代王念孙、俞樾等人的训诂考证，并附有郭嵩焘和他自己的意见。集释原根据黎庶昌古逸丛书覆宋本，王校又根据续古逸丛书影宋本、明世德堂本、道藏成玄英疏本以及四部丛刊所附孙毓修宋赵谏议本校记、近人王叔岷校释、刘文典庄子补正等书加以校正。本书凡有增补或删改原文时，均于「注释」中说明。

　　二、本书的「今译」依据「注释」，并参考目前已译成之中英文译本，为使译文畅晓与切近原意，别人译得好的语句我尽量采用。有许多地方与别人的译法不同，乃是出于我个人对庄文之解释观点所致。

　　三、本书「注释」部分花费的时间最多，经常为了一个词字或一句话，查遍了古注而找不到恰当的解释。注解之外，还要顾到考证校勘，例如大宗师篇「其心忘」，今本误作「其心志」；「不以心损道」，「损」字今本缺坏为「捐」字，古人依误字作注，因而常附会其辞。「注释」部分，我前后易稿多次，起初用白话文解释，然而发觉今注容易把前人的见解混成了自己的意见。为了表明今注有所根据，于是在后面又附上前人的注解。这样除了达到解释原著难句的目的之外，还可把历代各家注庄的成绩列示出来。但有时要确定一个注解究竟出自于何人之手，还须做一番查证的工作，因为前人注书常互相因袭，把自己的意见和别人的意见混在一起而不加说明。例如清代陈寿昌南华真经正义，时而也有自己独得的见解，但抄録宣颖南华经解之处颇多。宣颖的注解简洁精到，很受近代人推崇，宣解中偶尔也可发现和林云铭庄子因注语相同处，进一步核对，可发现林宣之注受宋代林希逸口义影响很大，有时注文也直接引自口义。这样，要选注和标明出处，注释一段原文往往要花上许多时间，全书就这样牛步地工作了好几年才脱稿。

　　四、庄书极为庞杂，而杂篇中尤为杂乱。为了明晰起见，将全书标上数字号码以分章次段落。

　　五、本书注译时，除参考古今校注外，还参考英、日文和大陆学者有关庄子的专述。本书的参考，只限于考据字义的解释，这是据于学术上的需要，不涉及政治思想问题。

　　六、本书撰写期间，值严灵峰先生先后印出庄子集成初编与庄子集成续编（艺文印书馆发行），使本书在注释工作上得到许多的方便。书稿出版之前，复蒙严先生阅正，甚为感谢。罗其云同学帮忙校对，一并致谢。

　　陈鼓应 一九七四年于台湾省台北市景美寓所（资料来源：中华书局）