2010年4月,中国文明网·国学堂频道依托土生文化系列丛书《土生说字》,隆重推出“净心的文字·一日一字”栏目。截至12月29日,“净心的文字·一日一字”共推出“诚”、“耻”、“德”、“恭”等174期。“净心的文字·一日一字”,字字珠玑。这一个个意味深长的汉字包涵着华夏文明的丰富底蕴,承载着传统文化之深刻演变,为我们的生活和工作提供了隽永的智慧。
    岁末年初之时,小编和大家一起分享教我们为人处世的8个汉字,用文字净心,在字中静心。

    《说文•言部》:“誠,信也。”

    “诚”为诚信、诚实、诚挚,信实不欺。“诚”由本义引申可表示真是、的确的意思。《三国志•蜀书•诸葛亮传》记载,诸葛亮在上疏后主的《出师表》中写道:“今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。”这里的“诚”强调了局势的紧迫性。
    诚信是中华民族的传统美德。孔子说:“生忠信。”又云:“人而无信,不知其可也。”他把诚信看得和生命一样重要。孟子说:“反身而诚,乐莫大焉。”他将固守内心之“诚”视为一大乐事;荀子说:“君子养心莫善于诚。”他强调诚实是发自内心的自省自律。
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    《说文•言部》:“諾,应也。”
    “诺”,本义为应答之词。由“答应声”,“诺”可以引申出答应、允许之意。中国有守信用、重然诺的优良传统。《礼记》:“君子与其有诺责也,宁有己怨。”君子宁可不答应而被人怨恨,也不愿允诺后却不能兑现而被人指责。“言”“若”即:如果言出口,就得去实行。故“诺”字强调了依言而行、言行一致。
    重诺而诚信不只用于自我修养,齐家、交友、经商,乃至治国、安邦,都不可或缺。遵守诺言不仅是一种品行,也是一种社会责任;不仅是一种行为准则,更是一种道义。空许诺言、轻言诚信无异于蒙骗欺诈。
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    《集韵•广韵》:“儀,容也。”本义为人的姿容、举止、风度、仪表等,如仪容、仪态、仪采、威仪。《说文•人部》:“儀,度也。”
    简化字“仪”,本义为法制、制度之意。 端庄、规范、有礼的仪表,具有积极的示范作用,故“仪”有典范、表率之意。《荀子•正论》:“上者,下之仪也。”君主及当朝者是臣民的表率。表率及典范的影响力非比寻常,是人人竞相效仿的榜样,故“仪”又引申效法之意。“仪”为法度、准则时,与典范、表率有相同之处,二者都是人们行为的衡量标准,只是法度、准则是通过国家的强制性实行的,而典范、表率是人们自愿推崇而发自内心地去效仿。
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   《说文•心部》:“悌,善兄弟也。”本义为弟弟敬爱兄长。
   《礼记 •礼运》中也有“父慈子孝,兄良弟悌,夫义妇听,长惠幼顺,君仁臣忠”的“十义”。这是古代圣哲
所界定的道德原则。《论语•学而》中也说“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣。” 也就是说,一个人在家孝顺父母,敬爱兄弟,才有可能在外忠君,无孝悌之行者也必无忠信可言。
    孝顺父母,尊敬兄长,是中华民族的优秀道德传统之一。对兄弟如此,对世人亦然,这便是推恩的道理和原则。正所谓“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”(《孟子•梁惠王上》)
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    《说文•心部》:“耻,辱也。”本义为羞辱、侮辱。
    知耻是人之为人的基本前提。在孔子那里,巧言令色为耻;国家政通人和,自己贫贱无为是耻;国家政治黑暗,自己富贵显达也是耻。而孟子认为,“耻”是区别人与非人的标准,“耻之于人大矣”,“无羞恶之心,非人也”(《孟子•公孙丑上》)。
   “知耻而后勇”。知耻是奋发向上、进步自强的强大动力,知耻是修己齐家治国不可或缺的道德防线。随着现代化进程的推进,传统的道德价值体系受到了极大的冲击,在这种状况下,“教之耻为先”便愈发凸现出它重要的现实意义。
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   《说文•心部》:“恩,惠也。”本义为恩惠,如恩情、恩宠、恩人、恩师等。
   “恩”者,上“因”下“心”,寓意感恩是有原因的,是发自内心的。因此,因感恩而报恩,并不在于物质、财富的多寡,而是内心对“因”的反应。“因”上“心”下,还寓意原因在前,记恩、感恩、报恩在后。所谓千里送鹅毛,礼轻情义重。
    感恩,是中华民族的传统美德。为人,应常怀感恩之心。古人说:滴水之恩,当涌泉相报。佛家思想有云:感谢伤害你的人,因为他磨练了你的心志;感谢欺骗你的人,因为他增长了你的见识。
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    《说文•心部》:“恭,肃也。”本义为恭敬、谦逊有礼。
    “共”“心”为“恭”,可理解为谦和礼让,如恭敬、恭谨、恭候、恭维、恭贺。“恭”需要全社会、全人类共同来实施。“恭”从心,说明恭的态度是由人心所支配的,出于真心,发自真诚。“共”在“心”上,强调恭敬之心应当是全心全意、诚心诚意的;“心”于“共”下,说明“恭”是一种发于内心的庄重敬畏和谦逊有礼,是真心实意的外化。
    恭为敬慎不懈。阮籍《咏怀诗十三首》:“处哀不伤,在乐不淫,恭承明训,以慰我心。”“恭承”为敬奉。“恭”做动词时,由双手供奉之动作和恭敬庄重之心,引申为拱揖。
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   《说文•言部》:“諧,詥也。”“詥”者,言语之合也。本义是和谐。“言”“皆”为“谐”,还指人人皆能表达自己的思想,即言论自由。
    对个人来讲,内心的和谐也非常重要,心平气和,没有杂念,心情自然舒坦,也就能接受他人的建议,并与他人友好相处。行事古怪,标新立异的人被视为社会中的不和谐因子。
   “谐”是任何人都可以说话,任何话题都可以涉及,言论自由。很多人一起发表意见,自然会各持己见,因此“谐”有商量讨论的意思。社会的和谐有赖全体成员共同维持,这就要求人们有公众心,公德心。当今社会种种丑恶现象如果得不到及时有效的解决,必然损害正常的社会秩序,影响整个社会的和谐发展。因此,重振道德信仰是构建和谐社会的重要途径之一。
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    汉字作为中国传统文化的一个重要组成部分,一个记录着五千年历史文化的形象载体,绝不像西方拼音字母那样简单。通过汉字,我们可以与传统文化亲切对话、直接交流、友情沟通,并进行无限联想。通过汉字的形体、构件,乃至笔画、读音,来分析汉字的内涵及其丰富的人文意蕴,并通过汉字,展现恢宏博大的中国传统文化的无穷魅力。2011年,“净心的文字·一日一字”栏目将继续与广大网友一起学国学、品经典,传承中国汉字之美。

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